Քրիստոսի հարությունն իր հարութեամբ կնքված վերանորոգ կյանքի ճամփա քայլելու հրավեր է. Արամ Ա կաթողիկոս
Հասարակություն
Մեծի Տանն Կիլիկիո Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ Մայր Տաճարի զանգերու ղողանջները մարտի 27-ի առավոտյան ավետել են Ս. Հարության տոնի Հայրապետական Ս. եւ Անմահ Պատարագի թափորին սկիզբը։ Դպրեվանքի ուսանողների եւ միաբան հայրերի կազմած թափորը Մայր Տաճար է առաջնորդել Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Արամ ԱՎեհափառ Հայրապետը, որ, օրհնելով ներկա ժողովուրդը, մուտք գործեց Սուրբ Տաճար։
Ինչպես տեղեկանում ենք Մեծի Տանն Կիլիկիո կաթողիկոսության մամուլի դիվանից, Պատարագի արարողությանը ներկա էին դեսպաններ, պետական նախարարներ, պատգամավորներ, Ազգային կենտրոնական վարչության անդամներ, կուսակցությունների ներկայացուցիչներ եւ ազգային գործիչներ։ Ս. Պատարագի քառաձայն երգեցողությունը կատարել է Կաթողիկոսարանի «Շնորհալի» երգչախումբը՝ ղեկավարությամբ Հոգշ. Տ. Գարեգին Վրդ. Շխրտմյանի։
Քարոզի պահուն Վեհափառ Հայրապետը տվել է Ս. Հարութեան տոնի իր պատգամը, որուն առանցքն է կազմել Քրիստոսի հաստատումը, թե՝ Քրիստոս ի՛նքն է կյանքը աշխարհի։ Մեկնելով Քրիստոսի այս վկայությունից, Նորին Սրբությունն ընդհանուր գծերով անդրադարձել է, թե «Կյանքն իր մարդկային թե ֆիզիկական ար տայայտություններով ինքնագոիրականություն չէ, այլ ստեղծված է Աստծո կողմից, եւ Աստված հստակ նպատակի համար ստեղծեց կյանքըտիեզերքի մեջ։ Այդ նպատակն Իր թագավորության հաստատումն էր, եւ մարդը կոչված էր որպես գործակիցԱստուծո՝ շարունակելու Աստուծո թագավորութեան հաստատման աշխատանքը։ Ա՛յս էր մարդու աստվածատուրպարտավորությունը։ Ահա թե ինչու մարդու ստեղծումը թէ՛ իր արտաքին ձեւի եւ թե իր նպատակին մեջ բոլորովինտարբեր էր այլ արարածնե րց։ Մարդը բանականությամբ ու ինքնիշխանությամբ օժտված էր»։
Շարունակելով իր խոսքը՝ Վեհափառ Հայրապետն ասել է. «Սակայն, առաջին մարդը՝ Ադամ իրեն տրված երկնայինպարգեւը, բանականությունը ու ազատությունը գործածեց իր անձնական փառքի ու հաճույքի համար եւ այս ձեւովնա երկնային շնորհքներով օժտված իր կյանքը կորցրեց, հեռացավ Աստծուց ու դարձավ այլ արարածների կարգիսովորական գոյություն։ Այս տեսանկյունից պետք է դիտել Քրիստոսի վկայությունը, թե ես եկա, որպեսզի ճշմարիտկյանք ունենաք, թե ես եմ ճշմարիտ կյանքը։ Քրիստոսը ճշմարիտ կյանքը վերահաստատելու համար Իր արյունըթափեց. ինչպես հայ եկեղեցու շարական է ասում՝ Իր մահով մարդկային կյանքի վրա տիրապետություն հաստատածմահվան յաղթեց եւ երկնային հավիտենական կյանքը պարգեւեց մարդուն»։
Ապա Արամ Ա. Կաթողիկոսը նշել է. «Կյանքն Աստծո պարգեւն է տրված մարդուն. որեւէ անձ իրավունք չունի ուրիշիկյանքը խլելու, նույնիսկ քրիստոնեական հասկացողությամբ՝ որեւէ անձ իրավունք չունի իր կյանքը իր անձիցխլելու. որովհետեւ կյանքը պատկանում է Աստծուն։ Հետեւաբար, կյանքի՝ մարդկային թե տիեզերական,նկատմամբ մարդը կոչված է հ ատուկ հոգածություն, վերաբերում ու հարգանք ցույց տալու։ Ուր կյանք կա, այնտեղԱստծո ներկայությունը կա։ Կյանքի նկատմամբ որեւէ հարված մեղանչում է Աստուծո դեմ։ Ներկա ընկերությանկյանքում ականատես ու ականջալուր ենք լինում այնպիսի արարքների, որոնք փաստորեն մեղանչում են Աստծոդեմ։ Ահաբեկչություն է մարդու կյ անքը խլելը. եւ այլապես ահաբեկչություն է բնության մեջ գոյություն ունեցողկյանքի նկատմամբ որեւէ հարված։ Չարով, չարիքով ու մեղքով լեցուն այս երեւոյթները համամարդկային լուրջմտահոգություններ են, որոնց նկատմամբ բոլոր կրոնները չպետք է անտարբեր մնան։ Քրիստոս աշխարհի կյանքըվերանորոգեց եւ ինքը դարձավ ճշմարիտ կյանքի տանող ճամբան։ Քրիստոսի հարութիւնը հրավեր է քայլելու Իրհարութեամբ կնքված վերանորոգ կյանքի ճամփան»։
Անդրադառնալով Լիբանանի ու, ընահանրապես, Միջին Արեւելքի կացությանը, Վեհափառ Հայրապետը կարեւորել է. «Քրիստոնյահամանքները առավել կազմակերպվածությամբ պետք է կառչած մնան իրենց իրավունքներին, եւ, հետեւաբար,շրջանից արտագաղթը կրնա մեծապես վնասել քրիստոնեության վկայության»։ Նորին Սրբությունը նաեւ շեշտեց Լիբանանում շուտափույթ նախագահական ընտրություն կատարելու հրամայականը. «Ժողովուրդի կողմից ընտրվածերեսփոխանները ժողովրդի ու պատմության դիմաց պարտավորություն ունեն նախագահական ընտրությունկատարելու։ Նրանք հաշվետու են ժողովրդին։ Մեր սպասումն է, որ այս գիտակցությամբ երեսփոխանները կատարեննախագահի ընտրությունը»։
Եկեղեցական արարողութեան ավարտին Նորին Սրբությունն օրհնել է Կաթողիկոսարանի շրջափակը լցնող հոծ բազմությունը եւ տվել մեր Տիրոջ ու Փրկչին հարության ավետիսը՝ «Քրիստոս յարեաւ ի մեռելոց, օրհնեալ է յարութիւնը Քրիստոսի» եւ Հայրապետական բարեմաղթությունները փոխանցել։ Ապա, Վեհափառ Հայրապետը շնորհավորանքների է ընդունել։ Այս առթիվ Նորին Ս ուրբ Օծությունը շնորհավորագրեր եւ հեռաձայնային շնորհավորանքներ է ստացել Լիբանանի պետական պատասխանատուներից, ինչպէս նաեւ Լիբանանի և այլ եկրների հոգեւոր պետերից։
